Viagem ou Viajem?

Afinal, o certo é “viagem” ou “viajem”? A reposta é: depende. Muita gente pensa que a palavra “viajem” está errada e não existe. Mas não é bem assim. Ela existe e está certa, mas só é usada em algumas ocasiões. Vamos explicar abaixo quando escrever com J e quando escrever com G. Confira!

VIAGEM:

Observe os exemplos:

– A viagem será longa.

– Nossos amigos estão com uma viagem planejada para janeiro.

Em ambas as frases a palavra “viagem” é um substantivo. Nesse caso, o correto é escrever com G. Todos os substantivos que terminam em -agem (com exceção de “pajem” e “lajem”) são grafados com G.

VIAJEM:

É da forma “viagem” que deriva o verbo “viajar”, que assumiu o J porque obviamente não dava para escrever com G (porque ia ficar “viagar” :D). Por isso, como o infinitivo do verbo é escrito com J, todas as suas flexões também acompanham essa grafia. Daí o uso de viaJem para indicar a 3ª pessoa do plural no presente do subjuntivo e imperativo do verbo viajar. Veja os exemplos:

– Espero que eles viajem em segurança.

– Viajem sem mim, não quero sair de casa essa semana.

Fique atento:

Quando for verbo: viajem (lembrem do infinitivo “viaJar”, escrito com J)

Quando for substantivo: viagem

fonte: http://guiadoestudante.abril.com.br/blogs/duvidas-portugues/2015/04/28/viagem-ou-viajem/

Literatura de Viagem e Formação do Brasil - Ativ. Compl. 3

Questões discursivas sobre o artigo.

1) É possível encontrar elementos bucólicos na poesia de Claudio Manuel da Costa? Como esse aspecto caracterizador da estética árcade se manifesta na obra do poeta? (5,0 pontos)

Com a presença de autores clássicos desse gênero Teó­crito e Virgílio, Sanazaro, Sá de Miranda, Diogo Bernardes, Francisco Rodrigues Lobo e Luís de Camões.

2) É importante sinalizar que a percepção do tempo em Cláudio Manuel da Costa é uma chave oportuna para compreender seu enquadramento estético e seu posicionamento frente o binômio colônia-metrópole. Como o poeta configura o tema da mudança em sua obra? No tocante à ideia de aproveitar o tempo, o que se torna determinante para a compreensão da obra desse autor? (5,0 pontos)

A negação ou até ausência do recurso carpe diem. Tal afirmação evidencia-se nos poemas em que o amor e o tempo são a temática, pois nos deparamos com um passado feliz engolido por um presente melancólico. 

Literatura de Viagem e Formação do Brasil - Ativ. Compl. 3

1) Descreva o contexto histórico em que surgiu o arcadismo na Europa? (5,0 pontos)

O Arcadismo iniciou no ano de 1700 em meio à revolução francesa promovida pelos iluministas.

Também recebeu o nome de neoclassicismo pelo fato dos autores do período seguirem alguns aspectos da antiguidade greco-romana, o chamado Classicismo, e também os escritores do Renascimento, os quais vieram logo após a idade clássica.

2) Com o surgimento das Arcádias, as ideias aristotélicas sobre a concepção de poesia foram divulgadas. Segundo essa ideias, o que a poesia devia imitar e o que o Arcadismo considerava em sua estética? (5,0 pontos)

Segundo ele, a poesia tinha que imitar o mundo. O Arcadismo, considera o que é possível crer, aquilo que é mais provável e verdadeiro.

3) No tocante à obra de Tomás Antônio Gonzaga, discrimine a importância de suas Cartas Chilenas, indicando a quantidade, o destino, o teor e a intenção dessas cartas. (5,0 pontos)

Segundo minhas fontes, foram treze cartas destinadas ao amigo Doroteu, Cláudio Manuel da Costa denunciando atos corruptos, nepotismo, abusos de poder e tantos outros erros administrativos, jurídicos e morais relatados em versos decassílabos do "Fanfarrão Minésio" (o governador Luís Cunha Meneses) no governo do "Chile" (a antiga cidade de Vila Rica, Minas Gerais)

Fontes:

Sobre o início do Arcadismo na Europa:

http://brasilescola.uol.com.br/literatura/arcadismo-neoclassicismo.htm

Sobre as Cartas Chilenas:

http://www.enemsimples.info/2011/07/resumo-cartas-chilenas-tomas-antonio.html

https://pt.wikipedia.org/wiki/Cartas_Chilenas

http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/ua000293.pdf

https://pt.wikipedia.org/wiki/Vila_Rica

Literatura de Viagem e Formação do Brasil - Ativ. Compl. 2

1) Cognominado que foi o “Boca do Inferno”, Gregório de Matos não deixou de ridicularizar pobres ou ricos, fracos ou poderosos, sem escapar das grandes autoridades da época, que não lhe perdoaram o desaforo. Considerando toda a extensão de sua obra, na dimensão de quais aspectos está a medida exata do valor literário da obra desse poeta? E em qual desses aspectos ele mais se distinguiu? (5,0 pontos)

O sacro, o lírico e o satírico. Mais se distinguiu na sátira.

2) Por certo, como igualmente não podia deixar de ser, pelo menos do ponto de vista da literatura comparada, há em Gregório de Matos forte influências de Gongora e Quevedo, dois mestres do barroco espanhol. Com base nessa assertiva, indique em que a obra poética de Gregório de Matos apresentou atitudes mais próprias do barroco quevedesco. (5,0 pontos)

Quando mesmo que de forma humorística apresenta em alguns momentos atitudes que nos mostram uma busca por Deus, uma compreensão de fé e pecado. Humanizando o sobrenatural, concordando com o Concílio de Trento de que o homem é pó e o espírito vence a matéria.

Literatura de Viagem e Formação do Brasil - Ativ. de Apren. 2

1) A localização histórica do Barroco se dá entre o Renascimento e o Arcadismo, dois períodos que apresentam similaridades temáticas e estilísticas, pois ambos tiveram como origem ou matriz a poesia grega e latina da Antiguidade, que defendia o predomínio da clareza e do equilíbrio. O Barroco, ao contrário, inspirado pelos princípios da Contra-Reforma, notabilizou-se pelo excesso, pela exuberância. No lugar da harmonia Renascentista, o movimento privilegiou a visão conflituosa. Partindo desse ponto, diga como o Barroco pode ser caracterizado. (5,0 pontos)

Pela ausência de clareza de ideias excesso de enfeites, contrariando o Renascentismo, o Barroco tem como prioridade abundância de detalhes.

2) Discorra sobre o início do Barroco no Brasil. (5,0 pontos)

Iniciou em 1601 com a obra Prosopopéia, de Bento Teixeira. Obra que mostrava atos heroicos do capitão donatário de Pernambuco, Jorge Albuquerque Coelho, no texto está nitidamente figurado como o maior dos heróis.

3) Caracterize a vertente cultista do Barroco. (5,0 pontos)

Seu principal representante é o poeta espanhol Luís de Gôngora, priorizava as metáforas e comparações extravagantes. Usava em muitos casos as belezas da natureza em comparação as belezas de uma mulher. 

Literatura e Cultura indígena Afro Brasileira Ativ. de aprend. II

1. Leia “Emparedado”, último capítulo do livro Evocações, do autor Cruz e Sousa. Em seguida, faça uma análise entre a condição social do negro descrita no texto e as condições em que ele vive na atualidade, discorrendo de maneira crítica, em aproximadamente 30 linhas. (20 pontos).

No poema “Emparedado”, o autor demonstra, em belos versos, transcender os limites em que alguém possa sofrer e esperar pelo futuro lindo e brilhante de suas imaginações e esperanças. Em meio a tantos lamentos, podemos notar que a cor da pele foi a culpa que ele e muitas pessoas tiveram para, mesmo que sem nenhum bom senso, merecerem exclusão, indignação e maus tratos.

O que se esperar da maneira em que o ser, que não é o réu, entende o que é correto? Será que para aquele existem pecados contra as leis naturais onde os pecadores, que assim são por não participar da parte branca da população, estão em eterna condenação? Isso é irracional! Na verdade é menos que isso, pois os que consideramos irracionais (seres vivos não homo sapiens) usam de uma certa noção de consciência para sobreviver.

Enquanto a sociedade ignorante envergonha a natureza elegendo valores morais e sociais a partir de noções tão imbecis, os que enxergam a própria diferença como nada mais que um tom de pele demonstram sua esperança ser tragada pelo medo sua fé ser aprisionada e exclamam sua visão de onde se encontram. Como no trecho a seguir do poema em questão:

“Se caminhares, enfim, para trás, ah! ainda, uma derradeira parede, fechando tudo, fechando tudo — horrível! — parede de Imbecilidade e Ignorância, te deixará num frio espasmo de terror absoluto...”

O racismo é algo que está sendo bem perseguido atualmente, é verdade, porém em alguns casos entende-se que o negro, para se ter igual valor, tem que usufruir alguns direitos que, ao meu ver, apenas tornam mais visível a discriminação. Onde há privilégio há desigualdade de valores. Ponho como exemplo sistemas de cotas para seleção e classificação em vestibulares. Isso é um insulto, não para os demais candidatos mas sim para os próprios negros. É indiretamente chamá-los de menos capazes.

Há casos em que o olhar de alguém já é o suficiente para que o receptor desse olhar sinta-se discriminado. Tendo em vista essa afirmação, nossos olhos para os nossos semelhantes (qualquer pessoa) não têm demonstrado sentimento de igualdade. Devemos olhar e tratar as pessoas como a julga a figura da bem feita deusa grega Têmis, vendada e com sua balança perfeitamente equilibrada.

Literatura e Cultura Indigena Afro-Brasileira - Ativ. de Aprend IV

1. A representação do indígena na literatura brasileira se fez presente desde as primeiras escritas acerca da nova colônia portuguesa.  Leia, na íntegra, a “Carta de Pero Vaz de Caminha” e o poema “Canção do Tamoio”, de Gonçalves Dias, para em seguida discorrer acerca de como o índio foi descrito nas duas obras. Exemplifique com trechos destas. (20 pontos) 

Na carta de Pero Vaz, a preocupação maior foi descrever a figura do índio de forma literal. Percebemos sua maneira enfática de discorrer sobre a nudez, costume, língua e os ornamentos daquele povo estranho. Como vemos no trecho a seguir da carta:

 [...] A feição deles é serem pardos, um tanto avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem feitos. Andam nus, sem cobertura alguma. Nem fazem mais caso de encobrir ou deixa de encobrir suas vergonhas do que de mostrar a cara. Acerca disso são de grande inocência. Ambos traziam o beiço de baixo furado e metido nele um osso verdadeiro, de comprimento de uma mão travessa, e da grossura de um fuso de algodão, agudo na ponta como um furador. Metem-nos pela parte de dentro do beiço; e a parte que lhes fica entre o beiço e os dentes é feita a modo de roque de xadrez. E trazem-no ali encaixado de sorte que não os magoa, nem lhes põe estorvo no falar, nem no comer e beber. [...]

Exibindo o outro lado, na poesia “Canção do Tamoio”, Gonçalves Dias exibe a visão do índio sobre a realidade que estava vivendo, e até podemos observar aconselhamentos e reflexões sobre o quadro do índio:

[...]

Não chores, meu filho; Não chores, que a vida É luta renhida: Viver é lutar. A vida é combate, Que os fracos abate, Que os fortes, os bravos Só pode exaltar.

[...]

DIAS, Gonçalves. Canção do tamoio